在2018年六月中旬，擁抱著莫大的恩典與基督新教的神學生及教授們前往歐洲為期兩週的合一旅程。對身為天主教神學生的我來說實在是意義重大，獲益良多。所遊覽及參觀的地點有些都在神學科目中如教會歷史、大公主義、禮儀等課堂上聽過，今次親歷其景不但重溫所學的知識而且更加幫助深印象。
行程先由五世紀以前的改革運動遺跡發生於德國以至瑞士，由新教的學院教授們講解運動的始末，及其關鍵人物包括馬丁路德、慈雲理, 加爾文, 布靈格等。以及在1999年於德國奧格斯堡(Augsburg)的聖安妮堂，由天主教與世界信義宗聯會在因信成義/稱義簽署的聯合聲明。之後我們到達意大利的特倫多，天主教會在十六世紀中期的大公會議上決議改進，然後踏足羅馬及梵蒂岡感受昔日教會的痕跡。令我們極為雀躍的必然是在梵蒂岡與教宗方濟各的短暫會面及接受他的祝福。新教的同學亦同樣地表現得非常興奮。
每天在行程中的項目都富有意義，其中有數個令我什為感動。在德國的奧斯保(Augsburg)有一個平民村，是一位十六世紀富裕的天主教徒Fugger興建給低下階層人士居住的。每年只象徵性收取約一歐元的租金直到現在，條件是要求住客每天為他和家人頌唸天主經、聖母經和信經。他與家屬的善心活出基督勸諭我們要為弱小兄弟做事。其次，我們見證到普世博愛運動在德國的奧瑪玲小鎮(Ottmaring)及瑞士日內瓦的成員如何獻身和為教會服務。他們效法創立人盧嘉勒女仕，以福音的生活為本，以不同的方式捨己竭力地服務社會中的弱勢人士，同時亦為合一而努力工作，他們堅定的信德及愛心非常值得敬佩和學習。
行程最後的地點是在羅馬的地下疊層式墓穴，這是教會初期安放受迫害的信徒遺體，其中包括聖女則濟利亞。墓窟亦有安放無神論者, 但信徒的墓穴牆上刻有信仰的標記作爲識別，如十字架、聖三、鴿子、最後晚餐等。據説此種地下墓穴在羅馬共有六十多處。看到這些遺跡，令人聯想到當時的基督徒是何等的合一地共同抵擴迫害，不屈的精神什至死後亦以標記顯示其信仰。
反思整個合一之旅，我獲得寶貴的得著不能盡錄。最大的收穫必然是與來自不同基督教會的信徒和諧地共融相處，坦誠開放地交流在神學上、聖人、靈修、禮儀、禱文等的疑問，從而互相加深瞭解。有助日後繼續在神學上學習和鑽硏，以及增強信心在堂區及教會宣揚合一的精神。回想過往的朝聖活動都是與天主教的信徒一起前往，而這次的活動即使在天主教的地方也好，有新教的信徒一起參與，意義重大。
讓我們期盼不久的將來可以與各新教的弟兄姐妹在共同的聖祭中共領聖餐，以達至真正的合一共融。
【 門 – 你進的是那扇門 】楊龍生我喜歡拍照更喜歡慢慢的觀察想拍攝的景物，因爲我相信天主會在祂創造中讓我看見祂的存在。在今年神學生合一之旅途中忽然想拍門，不知道爲什麽，就拍吧！這是門給我的故事！
有個木匠師傅名叫耶穌,他要給人造一扇門通往他父的國，因爲他是道路、真理、生命。（若14：6）他收了十二個徒弟，叫他們去宣講這『道理』。（谷3：14）他建立了一個門派叫『教會』，選了伯多祿（磐石）做大弟子。（竇16：17-18）
可是，師傅離去不久已經有人想分門派。初期教會分散各處互不統屬，但是還是屬於同一門派。門派分裂在五世紀開始發生，在十一世紀東西教會正式分裂成兩大門派。十六世紀的教會分裂啓動新一輪的『門派運動』一直延申到現在。
師傅只想人能經過他這扇門進入『阿爸』的國，最重要的誡命是愛主，愛人，（竇22：36-40）沒有比這道理更重要的。二戰期間在意大利的特倫托出現一位少女盧嘉勒，她把愛阿爸的心付諸行動，關懷在貧窮城區和防空洞裏的人，將『愛』傳遞。後來發展為『普世博愛運動（Focolare Movement）』，不分宗教，國籍，階層的廣泛傳播，把天主的國實現在地上，是現代平信徒的表表者，是我從未見過這樣的事！
經過千年，不同的門派開始坐下來討論如何可能合一，兄弟重歸於好，為的是與祂的愛子，合而為一。（格前1：9）基督徒合一是漫漫長路，現在是幾大門派從上而下的在神學教義上的討論，在和而不同的融合環境下，期待達到求同存異，在多樣性中合一。同時，作為平信徒的我，活在當下能做什麽呢？這次合一之旅給我很多反思的機會。
6 月17日走進寧靜的威登堡(Wittenberg), 觸摸那City Church 的(Theses Door)，據說曾在此教堂門釘上95篇論綱, 再到馬丁路德的故居, 即舊日的奧思定修院。昔日教㑹的不足, 腐敗引致馬丁路德的改革。改革當然是希望藉著改變帶來更新。但亦帶來分裂, 痛苦及傷痕。此行的一位基督教神學生分享改革時曾說過:”改革就如分裂, 由馬丁路德開始直到如今基督教就不停地分裂”。但願合一能㒇平傷痕, 停止分裂。
在瑞士我們走進一間古老的俢道院。在寧靜的環境中參與他們的祈禱。柔和的鐘聲好像划到我心深處。伴着悦耳的歌聲呈上禱告。心想當日在俢道院的禱告, 是在共融中而沒有分裂的。幸而依賴著聖神的帶領, 現已開始了合一之路。
特利騰, 一個簡樸的古城。天主教會在此地舉辦第十九次大公會議，從一五四五年十二月十三日開始至一五六三年十二月四日。特利騰大公會議是對基督新教的宗教改革所作的回應。可惜由於種種（主要是政治上的）阻礙，會議始終未能如期召開；一拖再拖，一改再改的結果，到了它真正舉行的時候，距離宗教改革已經有二十五年之久了。真是來得太遟。感謝上主，我們今次在特利騰遇上一位很好的講解員, 給了我們屬靈的一課。
在梵蒂崗, 我們參予了教宗於週三的公開接見，同行的一位基督教神學生所說:「我們在世上沒有一個領導人, 所以宗派之間的合作是有困難的。」我們大家都懷著歡欣的心情與教宗合照。有些同學更可和教宗握手。教宗要求我們為他祈禱。大家好像一家人, 歡天喜地的相聚, 雖然是短暫一刻。
在這十四天旅程中, 有不少交流機會, 包括在車程中, 餐桌間, 大組及小組分享中。基督教的神學生對天主教的靈修很有興趣。透過如此的交談,希望帶來了解。而我對他們也有很多不明白的地方。希望這是交談的䦕始。
我深切感受到「合一」是天主的意思。我們就是被召叫以愛和寬恕去彌補天主教和基督新教的分歧，就有如 天主愛了和寬恕了我們一樣。記得在旅程的最後一天，在地下墓穴裏，羅博士帶領我們站在天主祭台前一起禱告時，我非常感動。曾幾何時，我們便是一個教會，情同手足，就如一家人敬拜著同一的天主；我們都是耶穌基督內的弟兄姐妹，都是天主的子女。
我不會低估合一運動擺在眼前的挑戰。有闗「因信成義/稱義的聯合聲明」，只是共同走向基督合一的起歩。願我們能夠在找到和解方案前，對相互之間不同的承傳和所乘載的那份感情，保持一份關心和尊重。教宗若望二十三世對基督徒往後合一的工作說了這句話 —「能夠團結我們的事情總比分裂我們的多」—─這是多麼振奮人心呢！
這次旅程為我們提供極佳的機會，向基督新教弟兄姐妹解釋有關我們對聖母瑪利亞的敬禮，包括藉頌念玫瑰經去默想耶穌基督的救恩史的意義，對聖人堅貞的信仰和神聖牧職的表揚，對聖伯多祿因主耶穌基督的指派任命作為世界基督教會之首的敬重，並宣揚我們堅信由宗徒傳下來的聖教會。同時，我更羨慕基督新教弟兄姐妹們精練的自發祈禱，和精通聖經金句。我相信只要我們能夠打開心眼，必會找到很多互相學習的空間，互相扶持鼓勵去走同一信仰的路。
一路上，無論在大會討論或是於午飯或是晚饍的交流，都引發出很多有闗推動合一運動的好建議。譬如說，教育對消除不同基督教派和教會的誤解、懷疑和成見至為重要。而聯合活動是促進友誼的有效方法。當中有提議成立一些跨教會的聖經分享小組或/及歌詠團一起敬拜天主。
這次的合一之旅的行程增加了瑞士蘇黎世和日內瓦的行程，讓大家有機會認識改革宗教會，對宗教改革有較全面的了解。
我們6月25日參觀日內瓦基督教世界協進會，適逢是教宗方濟各到訪慶祝他們60週年的翌日。在賀詞中，教宗邀請所有基督徒一起在合一路上行走、祈禱和工作。我覺得這正反映出我們此行的目的：走出自己，與不同宗派的兄弟姊妹同行、一起祈禱，互相認識，以及討論往後大家為合一可作的貢獻。世界協進會總幹事Dr. Tevit 百忙中抽空來跟我們打招呼，令我感動，覺得他也重視亞洲的合一工作。
想不到6月27日對星期三的教宗公開活動，一些基督新教的同學比天主教同學更雀躍萬分！我們送教宗的禮物是寶洱茶，他幽默地跟我開玩笑：沒有下毒的罷！教宗贈予每人玫瑰唸珠，大家都非常珍惜。教宗懇請我們為他祈禱，並且他給我們的降福也同時是給與我們的親朋戚友。
行程最寶貴的得著就是建立彼此間的關係，無論透過旅途中生活上的彼此關懷、分享、互相討論教義、禮儀等問題，或三位教授的講解，都在營造一份在主內的永久情誼，願主保守我們，各自繼續在自己的崗位活出合一的精神，並且衷心感謝上主行程一切順利和賜予的豐沛恩寵。
更新日期：2018.09.17