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傳信是大學的目的

訪：羅馬宗座傳信大學成立快四百年，可否為我們談談大學創立的理念？發展的過程？
G： 羅馬宗座傳信大學在1627年8月1日，由教宗（Pope Urban VIII）成立。大學成立的宗旨，是培育神職人員以及後來加入的教友，到世界各地傳教的工作。大學最初只有哲學和神學的課程，由1987開始，先後開辦了教律和傳教學的課程。另一方面，大學在1975成立中國研究中心，主要是研究中國古代的文化，特別是中國人的宗教文化及意識，因為我們希望可以由一個宗教的模式引伸到其他宗教，就相近的模式加以研究。在發展方面，還可以一提的是，近年很多中國學生來傳信大學讀書，主要是修讀神學、教律及傳教學。

訪：傳信大學何時開始開設海外屬校？目的是什麼？
G： 自1966年後，開始發展成屬校的形式，而開始設立屬校後，在一段不太長的時間，歐美非亞澳五大洲都先後成立了屬校。開設海外屬校的目的，主要是加強宗教及文化上的交流，協助當地教會及宗教信仰的培育，讓當地的神職人員教友，能夠獲得足夠的神學教育。就如香港的屬校一樣，培育修士以及平信徒，不過，與一般的屬校有點不同，香港聖神修院神哲學院能夠頒發學位，學院的層次較高。香港的屬校是在1991年升格為可頒發學位的學院，這樣的做法，最大的好處是讓鄰近地區有志於神學學習的學生，可以前來進修，並取得相關的資格。

訪：傳信大學有多少屬校？哪一個洲最多？有沒有原因？
G： 傳信大學共有92間屬校，其中非洲最多，合共有37所，至於亞洲也有17間。屬校的多少，與傳教士的多少有很大的關係，因為往往是傳教士在當地傳播信仰，發展到一定的程度後，感到有此需要，才有可能在當地開設屬校。如果沒有傳教士的協助，當地的教會未必意識到有這個發展的可能。當然，這也是由於非洲相對於經濟已經高度發展的歐美地區，需要協助的地方更多，因為由傳信大學協助開設學院，也是一種幫助。

交流是真正的傳教
訪： 對於海外屬校，傳信大學有什麼期望？
G： 期望屬校的開設，可以協助當地提升教友在信仰上的知識水平，並且期盼屬校的成員，做多一點神學研究的工作。另外，我們也希望屬校在本土與當地文化多作交流，包括在學術界如大學機構，又或是與社會不同人士的交談。這一切都是促進教會在多方面的文化及社會的交流。同時，這種交往是交流，所以是雙向的，是一個彼此認識的關係。

訪： 可否談談羅馬宗座傳信大學與不同屬校的合作模式？
G： 一般來說，屬校主要是地區性的培育工作，讓當地人士可以獲得有關神學的基礎學士學位，而在完成學士學位後，這些畢業生後可以來到羅馬，在傳信大學繼續修讀碩士以至博士學位，這為在本地完成學位的學員來說，羅馬傳信大學能給予他們一個發展國際性視野的機會，同時也是進深一步的培育，從而能夠回到當地教會，擔當領導的角色。例如湯漢主教，就是一個最好的例子了。

訪：哪一所屬校令你印象最深刻？為什麼？
G： 這裡的印象很深刻（用手指一指地下）。其中一個原因，是今天全球都遙望中國，對於中國的發展極其關注，而香港是中國的門戶，對信仰最開放的中國地區。香港有其很獨特的情況，就是香港既是中國一部分，又同時是國際城市，所以有關信仰在香港如何實踐，我們可以由此推想在中國的情況。

訪： 對於在中國內地設立屬校，有什麼期望？
G： 暫時來說，我們希望能夠與內地的相關機構，有一些文化上的交流，而現在也有很多平台，可以進行此事，不過，對於未來，我們仍然有深厚的期望。但是一切都要由雙方先開始接觸，並且有交流，才是最重要的第一步。
語文是交流的根本

訪：對本學院的師生，有什麼忠告？
G： 對於各位學生，我的忠告是：由學習語文開始，其中又特別以英語、法語最為重要。因為今天的世界，並不是科技最重要，而是交流。要做到不同文化的交流，語文是不可或缺的一部分，在這方面，香港的發展已經相當不錯，在語文上，英文也流行。不過，從全球的角度來看，絕大部分的神哲學論文，都是用外文寫成的，如果同學不能讀其他語文，就很難有效的交流。
同時，語文本身也是一個文化的重要部分，我們了解一種語文，就可以了解其文化的基本概念。如果以進修神學來說，最重要的當然是希臘文、拉丁文、法文和德文了；如果從交流的角度，除了英文和中文外，西班牙語是最多人使用的語言，同學不妨留意。
由初期教會開始，我們已經看到，基督宗教的發展，就是一個翻譯的過程，不過這「翻譯」同時是要本地化，並不是純粹文字上的翻譯，而是要契合當地的文化，由內而外地表達出來。因此，神學培育一貫是重要的，因為語文的翻譯總有一天可以純靠機器來做到，但是只有人，才能讓信仰與當地文化，可以互相交流及彼此豐富。

（訪問主要以意大利文對話，由周佩霞修女為我們當即時傳譯，特此表達衷心的感謝。）